Un ayuno por razones no tan nobles

23,12 AL AMANECER, LOS JUDÍOS SE CONFABULARON Y SE COMPROMETIERON BAJO ANATEMA A NO COMER NI BEBER HASTA QUE HUBIERAN MATADO A PABLO.

Anatema: Implicaba una maldición de Dios y la exclusión de la comunidad, era el peor castigo que alguien podía recibir. Por lo tanto, jurar que se haría algo 'bajo anatema' implicaba un a firme voluntad de cumplir aquello a lo que la persona se había comprometido, o si no, afrontar las terribles consecuencias.

a no comer ni beber. Esto muestra la urgencia con la que desean matarlo. Es de suponer que no piensan esperar mucho tiempo para matarlo pues ello implica que no podrán comer ni un bocado ni tomar un sorbo de agua, y no cabía hacer trampa porque el anatema comprometía a la persona no sólo ante el pueblo, sino ante Dios. Votos de este género no eran raros entre los judíos. Con ellos se quería manifestar la irrevocabilidad de la decisión tomada e implorar la asistencia de Dios. Así, por ejemplo, después de una derrota infligida por los filisteos, Saúl manda a los guerreros hacer este voto: 'maldito el hombre que pruebe alimento hasta la tarde, mientras no me haya vengado de mis enemigos. Y nadie probó alimento (ver 1Sam 14, 24)

Se nos muestra el odio fanático que le tenían los judíos a Pablo. La situación de éste es

verdaderamente peligrosa.

23,13 ERA N MÁS DE CUARENTA LOS COMPROMETIDOS EN ESTA CONJURACIÓN. 23, 14 ÉSTOS, PUES, SE PRESENTARON A LOS SUMOS SACERDOTES Y A LOS ANCIANOS Y LES DIJERON: 'BAJO ANATEMA NOS HEMOS COMPROMETIDO A NO PROBAR COSA ALGUNA HASTA QUE NO HAYAMOS DADO MUERTE A PABLO. 23, 15 VOSOTROS, POR VUESTRA

PARTE, DE ACUERDO CON EL SANEDRÍN, INDICAD AL TRIBUNO QUE OS LO BAJE DONDE VOSOTROS, COMO SI QUISIERAIS EXAMINAR MÁS A FONDO SU CASO; NOSOTROS ESTAMOS DISPUESTOS A MATARLE ANTES DE QUE LLEGUE.'

Era un número relativamente grande el de los enemigos de Pablo, lo suficiente como para que los sumos sacerdotes y ancianos les pongan atención y se presten a la maniobra sucia que les proponen. Es un plan de lo más ruin, convocar al acusado a un supuesto nuevo interrogatorio para hacer que salga, y una vez afuera, y sin que haya juicio justo, asesinarlo en el camino.

23, 16 EL HIJO DE LA HERMANA DE PABLO SE ENTERÓ DE LA CELADA. SE PRESENTÓ EN EL CUARTEL, ENTRÓ Y SE LO CONTÓ A PABLO.

Primera y única noticia que nos da Lucas acerca deque Pablo tenía una hermana y un sobrino. En una extraordinaria 'Diocidencia' (que no 'coincidencia'), el Señor permite que las cosas se den de tal manera que llega a oídos del sobrino de Pablo lo que piensan hacerle y éste no pierde tiempo en ir a contárselo.

Los enemigos de Pablo son cuarenta, número que en la Biblia implica totalidad, plenitud.

Como Pablo era ciudadano romano no es de extrañar que le permitan recibir esta visita; quizá quienes lo custodian quieren congraciarse con él para que no vaya a denunciar las vejaciones de que lo hicieron objeto.

23, 17 PABLO LLAMÓ A UNO DE LOS CENTURIONES Y LE DIJO: 'LLEVA A ESTE JOVEN DONDE EL TRIBUNO, PUES TIENE ALGO QUE CONTARLE.' 23, 18 ÉL EL TÓMÓ Y LE PRESENTÓ AL TRIBUNO DICIÉNDOLE: 'PABLO, EL PRESO, ME LLAMÓ Y ME ROGÓ QUE TE TRAJESE ESTE JOVEN QUE TIENE ALGO QUE DECIRTE.'

Luego de la experiencia con Pablo, en la que cuando estaban a punto de torturarlo, dio una información que lo cambió todo, el centurión considera que debe atender a la solicitud de Pablo y llevar al joven a la presencia del tribuno, no sea que si no lo hace, se haga acreedor luego a algún castigo por haber impedido que cierta información le llegara a su superior.

23, 19 EL TRIBUNO LE TOMÓ DE LA MANO, LE LLEVÓ APARTE Y LE PREGUNTÓ: '¿QUÉ ES LO QUE TIENES QUE CONTARME?'

Llama la atención la buena disposición del tribuno, que está dispuesto a recibir con cortesía a este muchacho, y a prestar atención a lo que viene a decirle.

23, 20 'LOS JUDÍOS, CONTESTÓ, SE HAN CONCERTADO PARA PEDIRTE QUE MAÑANA BAJES A PABLO AL SANEDRÍN CON EL PRETEXTO DE HACER UNA INDAGACIÓN MÁS A FONDO SOBRE ÉL. 23, 21 PERO TÚ NO LES HAGAS CASO, PUES LE PREPARAN UNA CELADA MÁS DE CUARENTA HOMBRE DE ENTRE ELLOS, QUE SE HAN COMPROMETIDO BAJO ANATEMA A NO COMER NI BEBER HASTA HABERLE DADO MUERTE; Y AHORA ESTÁN PREPARADOS, ESPERANDO TU ASENTIMIENTO.'

Es notable que el joven no sólo le cuenta lo que pasa sino incluso le sugiere cómo comportarse.

Parecería un atrevimiento que un muchacho se atreva a decirle a un tribuno lo que debe o no hacer, pero recordemos que detrás de todo esto está actuando el Espíritu Santo que ilumina los corazones. La seriedad del muchacho y lo completo de la información que proporciona convencen al tribuno de que dice la verdad.

23, 22 EL TRIBUNO DESPIDIÓ AL MUCHACHO DÁNDOLE ESTA RECOMENDACIÓN: 'NO DIGAS A NADIE QUE ME HAS DENUNCIADO ESTAS COSAS.'

El tribuno da una sensata recomendación al joven para impedir que éste vaya a dejarse llevar por la emoción de haber sido atendido y escuchado por tan importante funcionario romano y se ponga a contarlo a sus amigos o familiares. El tribuno ha ideado un plan para salvar a Pablo de las intenciones homicidas de sus enemigos, y este plan requiere que nadie sospeche que él está enterado de lo que piensan hacerle a su detenido.

23, 23 DESPUÉS LLAMÓ A DOS CENTURIONES Y LES DIJO: 'TENED PREPARADOS PARA LA TERCERA HORA DE LA NOCHE DOSCIENDOS SOLDADOS, PARA IR A CESAREA, SETENTA DE CABALLERÍA Y DOSCIENTOS LANCEROS. 23, 24 PREPARAD TAMBIÉN CABALGA DURAS PARA QUE MONTE PABLO; Y LLEVADLO A SALVO AL PROCURADOR FÉLIX.

El tribuno reaccionó con resolución ante la denuncia del joven. Leyendo los libros de Flavio Josefo, se comprende su comportamiento. La guarnición romana tenía que estar constantemente alerta contra los movimientos clandestinos de los judíos.

23, 25 Y ESCRIBIÓ UNA CARTA EN ESTOS TÉRMINOS: 23, 26 CLAUDIO LISIAS SALUDA AL EXCELENTÍSIMO PROCURADOR FÉLIX. 23, 27 ESTE HOMBRE HABÍA SIDO APRESADO POR LOS JUDÍOS Y ES TABAN A PUNTO DE MATARLO CUANDO, AL SABER QUE ERA ROMANO, ACUDÍ YO CON LA TROPA Y LE LIBRÉ DE SUS MANOS.

una carta: este informe escrito se llamaba 'elogium', palabra que no tenía el significado que hoy le atribuimos de alabanza, sino simplemente de 'informe para el proceso'. Era obligatorio en estos casos; aunque no era decisivo para el gobernador, que tenía que comprobar los hechos y juzgarlos por sí mismo. En dicha carta se adorna diciendo que salvó a Pablo de la multitud al saber que era romano: no fueron así las cosas exactamente: recordemos que originalmente creía que Pablo era un terrorista egipcio (ver Hch 21, 38) y que lo mandó encadenar y que no supo que Pablo era romano sino hasta que éste mismo lo hizo notar cuando estaban a punto de flagelarlo. Claro que esto no lo cuenta para no quedar mal, pues estaba prohibido interrogar con tortura a un ciudadano romano.

Sin embargo, en lo sustancial el informe era correcto e incluso respetuoso, ya que no llama a Pablo un 'antrhopos', un hombre cualquiera, sino un 'aner', un varón, lo cual denota cierta estima

23, 28 QUERIENDO AVERIGUAR EL CRIMEN DE QUE LE ACUSABAN, LE BAJÉ A SU SANEDRÍN. 23, 29 Y HALLÉ QUE LE ACUSABAN SOBRE CUESTIONES DE SU LEY, PERO QUE NO TENÍA NINGÚN CARGO DIGNO DE MUERTE O DE PRISIÓN.

En eso dice la verdad, como consta en Hch 22,30; El tribuno hace constar que ha hallado inocente a Pablo, que no sólo no merece la muerte sino ni siquiera la cárcel. Quiere dejar constancia de que desde el punto de vista del derecho romano no había

ningún precedente para condenar al Apóstol.

23, 30 PERO HABIÉNDOME LLEGADO EL AVISO DE QUE SE PREPARABA UNA CELADA CONTRA ESTE HOMBRE, AL PUNTO TE LO HE MANDADO Y HE INFORMADO ADEMÁS A SUS ACUSADORES QUE FORMULEN SUS QUEJAS CONTRA ÉL ANTE TI.'

Da la explicación acerca del por qué le envió el prisionero e implícitamente le solicita que se ocupe del caso, pues ha pedido a los acusadores que le expresen las quejas que tienen contra Pablo

Apuntes no definitivos para una lectura de Hechos 23: 12-35

23, 31 LOS SOLDADOS, CONFORME A LO QUE SE LES HABÍA ORDENADO, TOMARON A PABLO Y LO CONDUJERON DE NOCHE A ANTIPÁTRIDA;

Al amparo de la noche sale Pablo para salvar su vida.

Antipátrida: Recibía este nombre una ciudad situada entre Jerusalén y Cesarea, edificada por Herodes el Grande y llamada así en honor de su padre Antípater.

23, 32 A LA MAÑANA SIGUIENTE DEJARON QUE LOS DE CABALLERÍA SE FUERAN CON ÉL Y ELLOS SE VOLVIERON AL CUARTEL. 23, 33 AL LLEGAR AQUÉLLOS A CESAREA, ENTREGARON LA CARTA AL PROCURADOR Y LE PRESENTARON TAMBIÉN A PABLO

Al ver que no han seguido a Pablo sus enemigos, se reduce el número de soldados que lo acompañan. Permanecen los de a caballo y el resto vuelve al cuartel. Los soldados que van con Pablo cumplen a la letra las órdenes recibidas: presentan a Pablo ante el

procurador y le entregan la carta escrita por Claudio Lisias.

23, 35 HABIÉNDOLA LEÍDO, PREGUNTÓ DE QUÉ PROVINCIA ERA Y, AL SABER QUE ERA DE CILICIA, LA DIJO: 23, 35 'TE OIRÉ CUANDO ESTÉN TAMBIÉN PRESENTES TU S ACUSADORES.'

Haciendo gala de justo, el procurador quiere esperar a que ambas partes estén presentes para escucharlas y dar luego su veredicto.

Y MANDÓ CUSTODIARLE EN EL PRETORIO DE HERODES.

El pretorio de Herodes era el "palacio que Herodes se había mandado construir para su residencia, pero que se llamaba pretorio porque allí residía de hecho el procurador romano. Este palacio formaba parte de las construcciones monumentales con las que Herodes el Grande enriqueció la nueva ciudad, construida sobre el emplazamiento de la antigua Torre de Estratón. La nueva ciudad se llamaba 'Cesarea' en honor de su protector, César Augusto.

Pablo se libra de sus enemigos, y ¿qué fue de éstos?, ¿murieron de hambre y de sed? Dice un estudioso del tema que "no debió serles difícil obtener la dispensa de su voto. El Talmud dice: 'si alguno ha renunciado a su voto al pan...vaya a los escribas y ellos lo declararán libre del voto.