Cuando las tradiciones no son para siempre

Apuntes no canónicos para un estudio bíblico de Hechos 22: 1-21

En este pasaje Pablo se dirige a la multitud y le cuenta la historia de su conversión. Ya la conocemos, por el relato que ha hecho Lucas en Hch 9, 1-19; pero es interesante escucharla de boca de Pablo, saber su versión, y es conmovedor ver cómo está dispuesto a revelar algo muy íntimo y significativo de su vida, pensando que con ello puede lograr todavía algunas conversiones, además de aprovechar para defenderse de

lo que se le acusa.

Su defensa desarrolla estos pensamientos: por familia y por educación es un judío fiel a la ley, y su celo lo llevó, años atrás, a perseguir sin compasión a la secta de los nazarenos, pero una intervención del cielo lo convirtió a la fe en Jesús, en quien reconoció al Mesías enviado de Dios, y por mandato de Él marchó a otras regiones.

22, 1 'HERMANOS Y PADRES, ESCUCHAD LA DEFENSA QUE AHORA HAGO ANTE VOSOTROS.'

Han estado a punto de matar a Pablo, ha recibido golpes y empujones, y sin embargo no empieza su discurso con insultos hacia quienes lo han tratado injustamente mal, sino llamándolos hermanos y reconociéndose hijo del mismo padre, Abraham.

22, 2 AL OÍR QUE LES HABLABA EN LENGUA HEBREA GUARDARON MÁS PROFUNDO SILENCIO.

Cuando la gente lo oyó hablar en griego, quizá pensaron que era un extranjero, un pagano incircunciso. Ahora que los llama hermanos y habla en hebreo (aclara un autor que esto se refiere realmente a 'arameo', la lengua coloquial que hablaban los judíos) capta su atención. Se hace el silencio. Gran contraste entre la terrible algarabía que había unos segundos antes.

Y DIJO: 22, 3

'YO SOY JUDÍO, NACIDO EN TARSO DE CILICIA, PERO EDUCADO EN ESTA

CIUDAD, INSTRUIDO A LOS PIES DE GAMALIEL EN LA EXACTA OBSERVANCIA DE LA LEY DE NUESTROS PADRES;

a. yo soy judío: De entrada les hace saber que es uno de los suyos y que no reniega de ello. Con eso deshace los chismes de que andaba hablando mal de la ley de Moisés, enseñando que no había que cumplirla, etc.

Muchas veces usará ese argumento (ver 2 Cor 11,22).

b. nacido en Tarso de Cilicia: Ciudad que estaba bajo el imperio romano.

c. instruido a los pies de Gamaliel: Uno de los maestros más respetados y reconocidos del Sanedrín, al que, por cierto ya conocíamos pues en Hch 5, 34 lo vimos dar un argumento muy lógico en relación a Cristo y Sus seguidores.

ESTABA LLENO DE CELO POR DIOS, COMO LO ESTÁIS TODOS VOSOTROS EL DÍA DE HOY.

Otro argumento más con el que se identifica con los que están frente a él. Reconoce Su amor por Dios y su disposición a servirlo con todo su ser. Es algo que mencionará con frecuencia. Ver Flp 3, 5

22, 4 YO PERSEGUÍ A MUERTE A ESTE CAMINO, ENCADENANDO Y ARROJANDO A LA CÁRCEL A HOMBRES Y MUJERES, 22, 5 COMO PUEDE ATESTIGUÁRMELO EL SUMO SACERDOTE Y TODO EL CONSEJO DE ANCIANOS.

a. yo perseguí a muerte: Recuerda un episodio que le es muy doloroso, pero lo hace para bien de ellos, para que comprendan a fondo hasta qué grado era celoso de su deber como fariseo cumplidor de la Ley y perseguidor de cristianos.

b. a este Camino: Como en anteriores ocasiones, se llama 'Camino' al seguimiento de Aquel que dijo, de Sí mismo: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida" (Jn 14, 6).

c. como puede atestiguármelo: Pablo conoce bien al Sumo Sacerdote y a todo el Consejo de ancianos. Habló con ellos muchas veces, pactó con ellos cosas terribles en contra de los cristianos muchas veces. Ahora públicamente da a conocer cómo ellos apoyaban su persecución de cristianos. Los aludidos se han de ver sentido incómodo de verse mencionados así.

DE ELLOS RECIBÍ TAMBIÉN CARTAS PARA LOS HERMANOS DE DAMASCO Y ME PUSE EN CAMINO CON INTENCIÓN DE TRAER TAMBIÉN ENCADENADOS A JERUSALÉN TODOS LOS QUE ALLÍ HABÍA, PARA QUE FUERAN CASTIGADOS.

Añade los detalles truculentos: tenía intención de traer encadenados a los cristianos y mandarlos castigar. Sin tapujos se revela ante la multitud como un hombre que no se tocaba el corazón para hacer lo que consideraba justo.

22, 6 PERO YENDO DE CAMINO, ESTANDO YA CERCA DE DAMASCO, HACIA EL MEDIODÍA, ME ENVOLVIÓ DE REPENTE UNA GRAN LUZ VENIDA DEL CIELO;

a. hacia el mediodía: Zacarías había dicho: Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, nos visitará el Sol que nace de lo alto, a fin de iluminar a los que viven en tinieblas y sombras de muerte, y guiar nuestros pasos por el camino de la paz." (Lc 1, 78-79) y ¡vaya que se cumple esa predicción! Pablo vivía en tinieblas y caminaba en sombras de muerte, lleno de malas intenciones hacia los cristianos de Damasco. Y entonces, por pura misericordia de Dios, sin que lo mereciese en lo más mínimo, fue visitado, cuando el sol estaba en lo más alto, por el verdadero sol, iluminado por la luz que está por encima de toda luz

22, 7 CAÍ AL SUELO Y OÍ UNA VOZ QUE ME DECÍA: 'SAÚL, SAÚL, ¿POR QUÉ ME PERSIGUES?'

a. Caí al suelo: Pablo no tiene reparo en recordar que fue derribado a tierra. El fariseo autosuficiente y prepotente que era hubiera omitido esa vergonzosa parte de la historia, no Pablo. Él tiene muy asimilada la humildad, la certeza de que cuando es débil entonces es fuerte.

Ob. í una voz. Pablo revela cómo se dirigió a él el Señor, asumiendo como hecha a Él

la persecución que había venido haciendo contra los cristianos. Jesús había dicho:

'cuanto hicisteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me los hicisteis.(Mt 25, 40)

22, 8 YO RESPONDÍ: '¿QUIÉN ERES, SEÑOR?' Y ÉL A MÍ: 'YO SOY JESÚS NAZaREO, A QUIEN TÚ PERSIGUES

Esta parte debe haber estremecido a los oyentes. Descubrir que aquel a quien habían crucificado no sólo estaba vivo, sino era capaz de aparecerse así, en medio de una luz venida del cielo y hablar con Pablo.

Sin duda muchos en ese instante han de haber sentido en ellos una semilla de conversión, porque comprenden que Pablo no está inventando nada, basta ver no sólo su dignidad y lucidez, sino el fuego de su mirada para saberlo. Sin embargo muchos al

escuchar este punto endurecieron más su corazón, y se negaron a dejarse mover.

22, 9 LOS QUE ESTABAN CONMIGO VIERON LA LUZ, PERO NO OYERON LA VOZ DEL QUE ME HABLABA.

Aquí una vez más cita a los testigos de ese hecho, para que se vea que no miente. Aunque ellos no oyeran nada, ya es suficientemente impresionante que admitan que vieron aquella luz brillante inexplicable.

22, 10 YO DIJE: '¿QUÉ HE DE HACER, SEÑOR? Y EL SEÑOR ME RESPONDIÓ: 'LEVÁNTATE Y VETE A DAMASCO; ALLÍ SE TE DIRÁ TODO LO QUE ESTÁ ESTABLECIDO QUE HAGAS.

a.¿Qué he de hacer, Señor? Pablo da a entender implícitamente que cuando se tiene celo por Dios, no se mantiene uno empecinadamente en sus posiciones, sino está dispuesto a ir por donde Dios le mande, no importa si esto parece ir en contradicción con todo lo que uno venía sabiendo o haciendo antes.

b. Levántate y vete a Damasco: El Señor lo invita a no quedarse derribado en tierra. No lo ha hecho caer para dejarlo tirado, sino para bajarlo de su soberbia. Ahora es necesario levantarse y ponerse en camino, al mismo lugar al que iba, pero ahora con otro sentido, con otra intención

22, 11 COMO YO NO VEÍA, A CAUSA DEL RESPLANDOR DE AQUELLA LUZ, CONDUCIDO DE LA MANO POR MIS COMPAÑEROS LLEGUÉ A DAMASCO.

Revela otra escena que ha de haber impactado a los que lo escuchaban: ¡que el altivo fariseo entre de la mano de otro, llevado como un niño a Damasco!

22, 12 UN TAL ANANÍAS, HOMBRE PIADOSO SEGÚN LA LEY, BIEN ACRED

ITADO POR TODOS LOS JUDÍOS QUE HABITABAN ALLÍ, 22, 13 VINO A VERME, Y PRESENTÁNDOSE ANTE MÍ ME DIJO: 'SAÚL, HERMANO, RECOBRA LA VISTA.' Y EN AQUEL MOMENTO LE PUDE VER.

Ahora Pablo cuenta cómo fue su milagrosa curación, y hace ver que Ananías era un ju

dío piadoso, ahora evidentemente convertido en cristiano. Y cuenta lo que le dijo:

22, 14 ÉL ME DIJO: 'EL DIOS DE NUESTROS PADRES TE HA DESTINADO PARA QUE CONOZCAS SU VOLUNTAD, VEAS AL JUSTO Y ESCUCHES LA VOZ DE SUS LABIOS, 22, 15 PUES LE HAS DE SER TESTIGO ANTE TODOS LOS HOMBRES DE LO QUE HAS VISTO Y OÍDO.

Al referir las palabras de Ananías, Pablo quiere dejar claro que Dios mismo, el Dios de sus padres, es quien avala a Jesús, que el cristianismo no es una secta pagana a la que haya que combatir, sino que es la culminación de todo lo que esperaban los judíos: la venida del Justo, de Aquel anunciado por los profetas. Y él, Pablo se presenta como su testigo (ver Gal 1, 1).

22, 16 Y AHORA, ¿QUÉ ESPERAS? LEVÁNTATE, RECIBE EL BAUTISMO Y LAVA LOS PECADOS INVOCANDO SU NOMBRE.

Pablo les hace ver que hay un Bautismo que en verdad perdona los pecados, y es el que se hace invocando el nombre de Aquel que se le apareció en el camino, Aquel que le devolvió la vista, Aquel a quien envió el Dios de sus padres: el nombre de Jesús.

Esto nuevamente debe haber sacudido a sus oyentes: que en el nombre de Jesús se perdonan los pecados. Ello significa que es Jesús es Dios mismo, pues, como los propios fariseos afirmaban: "¿quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios? (Mc 2, 7).

22, 17 HABIENDO VUELTO A JERUSALÉN Y ESTANDO EN ORACIÓN EN EL TEMPLO, CAÍ EN ÉXTASIS; 22, 18 Y LE VI A ÉL QUE ME DECÍA: 'DATE PRISA Y MARCHA INMEDIATAMENTE DE JERUSALÉN, PUES NO RECIBIRÁN TU TESTIMONIO ACERCA DE MÍ.

Esto que cuenta ahora Pablo no lo había mencionado Lucas en su relato. Pablo lo menciona para que sus oyentes se den cuenta de que a pesar de que Jesús se le había aparecido en el camino, él seguía yendo al Templo a orar, seguía considerándolo un lugar sagrado de encuentro con Dios. Y, en efecto, Jesús, verdadero

Dios y verdadero hombre, le había hablado ahí.

22, 19 YO RESPONDÍ: 'SEÑOR, ELLOS SABEN QUE YO ANDABA POR LAS SINAGOGAS, ENCARCELANDO Y AZOTANDO A LOS QUE CREÍAN EN TI;

Como en todo relato de vocación, el elegido no se siente digno. Se resiste, cree que no servirá para esa misión.

22, 20 Y CUANDO SE DERRAMÓ LA SANGRE DE TU TESTIGO, ESTEBAN, YO TAMBIÉN ME HALLABA PRESENTE, Y ESTABA DE ACUERDO CON LOS QUE LE MATABAN Y GUARDABA SUS VESTIDOS.

Alude a lo narrado en Hch 7, 58; 8,1;

22, 21 Y ME DIJO: 'MARCHA, PORQUE YO TE ENVIARÉ A LOS GENTILES'...

Sin duda alguna a los que escuchan a Pablo esta parte les hace dudar de la veracidad de todo el resto. No conciben que si en verdad Dios se el apareció a Pablo, lo envíe a los paganos, a quienes ellos despreciaban y consideraban 'perros incircuncisos' que no pertenecían al pueblo escogido.

Con todo el cuidado que ha tenido Pablo en incomodar lo menos posible a sus oyentes, no puede evitar que la verdad los escandalice. Recordemos que lo mismo sucedió cuando Jesús contó aquella parábola en la que el viñador se ve forzado a arrendar su viña a nuevos viñadores porque los primeros fallaron terriblemente. Ver Lc 20, 9- 19