Ve tan lejos en la historia como puedas,
y te darás cuenta de que siempre ha existido un vínculo entre las personas y
los animales. Una conexión más vital que con cualquier otra parte de la
creación.
Comenzó al principio. Dios no le preguntó a Adán: ¿Cuál es el nombre de esta roca? ¿Y el de esta planta? O ¿Cómo se llama este río? Pero lo hizo traer todos los animales del campo y todas las aves del cielo a Adán para que pudiera nombrarlos (Gén 2:19). De hecho, esto sirvió para un doble propósito: no sólo fueron nombrados, sino que se buscaba acompañamiento. La Escritura dice que, de todos estos animales, ellos no había ayuda idónea para él (Gén.2:20). Por lo tanto, Eva fue posteriormente hecha a mano del propio cuerpo de Adán como la ayuda idónea. En el principio, por lo tanto, la vida humana y la vida animal humano estaban mucho más próximas que lo que a veces sospechamos.
Si seguimos hacia delante, unas cuantas generaciones, y observamos que este vínculo se manifiesta una vez más. Cuando la gran inundación lo destruye todos, menos a ocho personas en el mundo, Noé y su familia están a salvo en un barco que si nos recuerda algo es a un zoológico flotante. Cuando salen del arca, los humanos y los animales, se habla en la teología de una especie de nueva creación. Dios consideró oportuno no sólo preservar la humanidad en este nuevo comienzo, sino también a los animales.
Y un relato más. Cuando Dios amenazó con demoler Nínive a menos que se arrepintieran de su mala conducta, el rey ordenó que en toda la ciudad, los hombres, animales, bueyes, o manada no debería comer o beber como señal de compunción. De hecho, continuó, el hombre y la bestia deben estar cubiertos de cilicio (Jonás 3: 8). Cuando Jonás pone mala cara, porque las cosas no salieron con el esperaba, Dios le pregunta: ¿No debería tener compasión de Nínive, la gran ciudad en la que hay no más de ciento vente mil personas que no saben la diferencia entre su mano derecha y la mano izquierda, así como muchos animales? (Jonás 4:11). Esa última frase: y muchos animales, nos aclara algo de Dios, no sólo es compasivo con la gente de Nínive. Sino que los animales estaban necesitando de la misericordia también.
Pero, ¿hasta dónde se extiende esta misericordia? Para los límites de esta vida o más allá? ¿Habrá perros y caballos y los pájaros en el cielo? ¿O son estos animales sólo una parte de los dones de este mundo?
Hay una doble respuesta a esa pregunta. En primer lugar, no, no hay ninguna promesa de que habrá animales en el cielo. Pero el cielo no es el objetivo final de la humanidad. Cuando los creyentes mueren, van al paraíso, en la presencia de Cristo, pero no se nos anticipa el don culminante de Dios: la resurrección del cuerpo. Desde ahora y hasta el regreso de Jesús en el último día, los creyentes están esperando por Dios para levantar y glorificar a sus cuerpos. Cuando eso suceda, los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos serán destruidos con el corazón intenso, y la tierra y las obras serán quemadas (2 Pedro 3:10). Entonces, según su promesa, Dios nos ofrecerá un cielo nuevo y una tierra nueva, en los cuales mora la justicia ( 2 Pe.3:13).
¿Cómo serán esos nuevos cielos y esa nueva tierra? Isaías lo describe como un lugar donde ya no hay llanto y dolor, sino regocijo (Is.65: 17-19). Las personas edificarán casas y vivirán en ellas, se plantarán viñedos y se podrá disfrutar de sus frutos. Todo será mejorado, mejor que el Edén. De hecho, el lobo y el cordero pacerán juntos, y el león comerá paja como el buey (Is. 65:25). Por otra parte, cuando el profeta describe las bendiciones de la nueva creación en Cristo, dice, el lobo habitará con el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito, y el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos; y un niño pequeño los conducirá (Is.11: 6).
Así que, ¿habrá animales en el cielo? No, no se nos da esa promesa. Pero ¿habrá animales en los nuevos cielos y la nueva tierra, donde vamos a residir en resucitados, cuerpos glorificados? Sí, esa es la forma en que nuestro Padre ha descrito la nueva creación que esperamos.
Nuestro lugar de descanso final es de hecho un lugar recreado. No vamos a estar rasgando arpas, como muchas pinturas intentan hacernos creer, descansamos en mullidas nubes. Más bien, tendremos cuerpos. Vamos a comer y beber. Vamos a disfrutar de una creación aún mejor de lo que disfrutaron Adán y Eva. De la misma manera que nuestros primeros padres tenían un vínculo con los animales nosotros podremos disfrutar de una nueva creación que incluye animales.
Todo esto va a ser porque en Cristo, Dios nuestro Padre está haciendo todas las cosas nuevas (Ap 21: 5). Su resurrección es la fuente de vida de la nueva creación. Y él se complace en darnos un lugar donde podamos vivir con él, en armonía con la creación. Allí, los hijos de Adán, volverá a disfrutar de la compañía de los animales que él nombró hace tanto tiempo atrás.
Comenzó al principio. Dios no le preguntó a Adán: ¿Cuál es el nombre de esta roca? ¿Y el de esta planta? O ¿Cómo se llama este río? Pero lo hizo traer todos los animales del campo y todas las aves del cielo a Adán para que pudiera nombrarlos (Gén 2:19). De hecho, esto sirvió para un doble propósito: no sólo fueron nombrados, sino que se buscaba acompañamiento. La Escritura dice que, de todos estos animales, ellos no había ayuda idónea para él (Gén.2:20). Por lo tanto, Eva fue posteriormente hecha a mano del propio cuerpo de Adán como la ayuda idónea. En el principio, por lo tanto, la vida humana y la vida animal humano estaban mucho más próximas que lo que a veces sospechamos.
Si seguimos hacia delante, unas cuantas generaciones, y observamos que este vínculo se manifiesta una vez más. Cuando la gran inundación lo destruye todos, menos a ocho personas en el mundo, Noé y su familia están a salvo en un barco que si nos recuerda algo es a un zoológico flotante. Cuando salen del arca, los humanos y los animales, se habla en la teología de una especie de nueva creación. Dios consideró oportuno no sólo preservar la humanidad en este nuevo comienzo, sino también a los animales.
Y un relato más. Cuando Dios amenazó con demoler Nínive a menos que se arrepintieran de su mala conducta, el rey ordenó que en toda la ciudad, los hombres, animales, bueyes, o manada no debería comer o beber como señal de compunción. De hecho, continuó, el hombre y la bestia deben estar cubiertos de cilicio (Jonás 3: 8). Cuando Jonás pone mala cara, porque las cosas no salieron con el esperaba, Dios le pregunta: ¿No debería tener compasión de Nínive, la gran ciudad en la que hay no más de ciento vente mil personas que no saben la diferencia entre su mano derecha y la mano izquierda, así como muchos animales? (Jonás 4:11). Esa última frase: y muchos animales, nos aclara algo de Dios, no sólo es compasivo con la gente de Nínive. Sino que los animales estaban necesitando de la misericordia también.
Pero, ¿hasta dónde se extiende esta misericordia? Para los límites de esta vida o más allá? ¿Habrá perros y caballos y los pájaros en el cielo? ¿O son estos animales sólo una parte de los dones de este mundo?
Hay una doble respuesta a esa pregunta. En primer lugar, no, no hay ninguna promesa de que habrá animales en el cielo. Pero el cielo no es el objetivo final de la humanidad. Cuando los creyentes mueren, van al paraíso, en la presencia de Cristo, pero no se nos anticipa el don culminante de Dios: la resurrección del cuerpo. Desde ahora y hasta el regreso de Jesús en el último día, los creyentes están esperando por Dios para levantar y glorificar a sus cuerpos. Cuando eso suceda, los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos serán destruidos con el corazón intenso, y la tierra y las obras serán quemadas (2 Pedro 3:10). Entonces, según su promesa, Dios nos ofrecerá un cielo nuevo y una tierra nueva, en los cuales mora la justicia ( 2 Pe.3:13).
¿Cómo serán esos nuevos cielos y esa nueva tierra? Isaías lo describe como un lugar donde ya no hay llanto y dolor, sino regocijo (Is.65: 17-19). Las personas edificarán casas y vivirán en ellas, se plantarán viñedos y se podrá disfrutar de sus frutos. Todo será mejorado, mejor que el Edén. De hecho, el lobo y el cordero pacerán juntos, y el león comerá paja como el buey (Is. 65:25). Por otra parte, cuando el profeta describe las bendiciones de la nueva creación en Cristo, dice, el lobo habitará con el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito, y el becerro y el león y la bestia doméstica andarán juntos; y un niño pequeño los conducirá (Is.11: 6).
Así que, ¿habrá animales en el cielo? No, no se nos da esa promesa. Pero ¿habrá animales en los nuevos cielos y la nueva tierra, donde vamos a residir en resucitados, cuerpos glorificados? Sí, esa es la forma en que nuestro Padre ha descrito la nueva creación que esperamos.
Nuestro lugar de descanso final es de hecho un lugar recreado. No vamos a estar rasgando arpas, como muchas pinturas intentan hacernos creer, descansamos en mullidas nubes. Más bien, tendremos cuerpos. Vamos a comer y beber. Vamos a disfrutar de una creación aún mejor de lo que disfrutaron Adán y Eva. De la misma manera que nuestros primeros padres tenían un vínculo con los animales nosotros podremos disfrutar de una nueva creación que incluye animales.
Todo esto va a ser porque en Cristo, Dios nuestro Padre está haciendo todas las cosas nuevas (Ap 21: 5). Su resurrección es la fuente de vida de la nueva creación. Y él se complace en darnos un lugar donde podamos vivir con él, en armonía con la creación. Allí, los hijos de Adán, volverá a disfrutar de la compañía de los animales que él nombró hace tanto tiempo atrás.
Chad Bird
No hay comentarios:
Publicar un comentario