El trasfondo:
¿A quién confesamos a Dios?
¿Qué Dios confesamos?
¿Cómo lo confesamos?
Elementos:
1. Particularidad
de nuestra Iglesia en cuanto a época y contexto (somos iglesia, pero nos distinguimos de otras por
nuestra compresión del evangelio y de la realidad que nos toca vivir)
2. Brevedad (modelos como la Confesión de la Iglesia Unida de
Canadá, o la Confesión de la iglesia Presbiteriana de África del Sur, incluso
nuestra propia Confesión ya citada, deberían ser los modelos a seguir. Es la
ventaja de concentrar contenidos de manera que sean fácilmente recordados y
puedan ser usados en diferentes contextos)
3. Lenguaje (¿Es lo mismo decir creemos que decir confiamos? Un
uso lingüístico que escape a la crítica postmoderna. Huir de terminología
descriptivas y demostrativas y apostar por un uso lingüístico que busque
transformar la realidad desde el sentido)
4. Relevancia (El mejor ejemplo es la Declaración de Mamré. Pero no
sólo eso, mencionábamos la “asunción de los pobres”, la demanda de justicia
social, la lucha por los derechos humanos, etc.)
5. Afirmar la
comunidad cristiana (La comunidad
cristiana es lo opuesto a los espacios de transito, los “no lugares”. Confiar
en que ese espacio es beneficioso para conocer, comprender, implicarse…)
6. Dios no es
evidente y no parece necesario ( Hoy
casi todo se puede explicar sin Dios excepto el sentido profundo de la vida.
Eso es lo que nos acaba llevando en una dirección u otra, en una actitud u otra
frente a …)
7. Lo
apocalíptico (Esperamos, no nos
conformamos, trabajamos para que se realice la nueva sociedad de Dios. Nuestro
referente es el crucificado, dar la vida porque esperamos que Dios haga )
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