Miércoles 5.30 pm
Miércoles 22 Septiembre
Tema 1: Las cuatro puertas
Miércoles 28 Septiembre
Tema 2: Un mundo sin estructuras. I
Miércoles 5 Octubre
Tema 3: Un mundo sin estructuras. II
Miércoles 19 Octubre
Tema 4: Los caminos que recorremos.
Miércoles 26 Octubre
Tema 5: Entendiendo a mis nietos.
Miércoles 3 Noviembre
Tema 6: ¿Soy una persona compasiva?
Miércoles 10 Noviembre
Tema 7: El miedo a la muerte.
Miércoles 17 Noviembre
Tema 8: El miedo a la vida.
Miércoles 24 Noviembre
Tema 9: Curamos desde nuestras heridas.
Miércoles 1 Diciembre
Tema 10: La comunidad que me acompaña.
Miércoles 8 Diciembre
Tema 11: Caminamos ayudados por un bastón.
martes, 14 de septiembre de 2010
Curso de Ecumenismo.
Otoño-Invierno
Miércoles 7.00 pm
Miércoles 29 Septiembre
Tema 35: Los ministerios en la Iglesia.
Miércoles 13Octubre
Tema 36: Los Sacramentos.
Miércoles 27 Octubre
Tema 37: La Eucaristía o Santa Cena.
Miércoles 10 Noviembre
Tema 38: María en las diferentes tradiciones cristianas.
Miércoles 24 Noviembre
Tema 39: Los problemas éticos.
Miércoles 8 Diciembre
Tema 40: ¿Por qué soy ecuménico?
Miércoles 7.00 pm
Miércoles 29 Septiembre
Tema 35: Los ministerios en la Iglesia.
Miércoles 13Octubre
Tema 36: Los Sacramentos.
Miércoles 27 Octubre
Tema 37: La Eucaristía o Santa Cena.
Miércoles 10 Noviembre
Tema 38: María en las diferentes tradiciones cristianas.
Miércoles 24 Noviembre
Tema 39: Los problemas éticos.
Miércoles 8 Diciembre
Tema 40: ¿Por qué soy ecuménico?
viernes, 10 de septiembre de 2010
Vivir la esperanza.
Entre las esperanzas humanas no hay ninguna mayor que la cristiana, aquella que Cristo nos comunicó y que nos ha acompañado a lo largo de todos estos siglos. Muchas cosas han caído, otras han cambiado, a otras las hemos deformado con nuestra manera de ser y de actuar, pero la esperanza cristiana queda como una roca sólida a la que podemos volver una y otra vez.
El resumen de nuestra esperanza es el cielo. Allí, en aquel lugar, o estado, o dimensión, donde situamos el Reino de Dios, está todo lo que anhelamos y deseamos en el fondo del corazón y que aquí y ahora, en esta tierra de nuestra habitación, no tenemos. Ahora vivimos en un mundo lleno de engaños, miserias, dolores, violencia, muerte, envidias, mentira, injusticia, peleas, desigualdades sociales… y tantas cosas más que nos hacen daño y nos angustian. Leer el periódico o ver las noticias en la televisión pueden ser una experiencia de dolor y frustración. Los niños que mueren de hambre, los desarraigados de Iran, las luchas tribales en tantas partes del mundo… son algunas de las cosas que nos hacen mirar hacia arriba y pedir: Señor, ¿hasta cuando?
A veces tenemos la tentación de decir: “hasta el cielo”, esto es, “hasta que llegue el Reino de Dios”; y nos consolamos con la esperanza de aquel día, de aquella realidad final en que Dios renovará todas las cosas. Y lo esperamos con la pasividad del vencido, del que ya no ve ninguna otra salida, del que ha trasladado a un futuro lejano el cumplimiento de su esperanza.
El Evangelio no nos permita hacer esto. Nos llama a luchar sin tregua para conseguir trasladar los objetos de nuestra esperanza a nuestro presente. Convertir nuestro infierno en un trozo de cielo. Si tenemos clara cual es nuestra esperanza, que es lo que realmente queremos y que Cristo quiere darnos, no podemos dejar de luchar para conseguirlo. Hemos de convertir nuestra esperanza en una realidad presente, en cosas concretas, reales, tangibles. Si esperamos la paz, la justicia, el amor y la reconciliación entre todos los hombres, lucha por ello. No esperes el más allá, también aquí es posible conseguirlo, aunque sea en la pequeñez y en la imperfección de nuestras realizaciones. Si esperas una vida en la que todos tengamos las mismas oportunidades, en la que no haya discriminación de ninguna clase, lucha por ello. Haz que sea una realidad en tu vida y trata de hacerlo vivir a los demás.
Ahora estamos en el camino hacia la plenitud de la esperanza. Este camino, pues, no es un camino cualquiera. Esencialmente es un camino en el que se han de vivir las mismas realidades hacia las cuales vamos y al que el Evangelio nos hace aspirar. Nuestra tarea es bajar del cielo y del futuro todo lo se refiere al Reino de Dios, todas sus bondades. Si lo hacemos así, de alguna manera, el camino ya será encuentro y llegada. En él encontramos al Señor y seguimos la maravillosa tarea que empezó en nosotros. Cristo no nos dejó sólo una doctrina, una forma de hacer las cosas. Nos mostró como los objetos de nuestra esperanza se pueden encarnar día a día en realidades concretas. En Él es posible el mundo nuevo que ansiamos.
Enric Capó
El resumen de nuestra esperanza es el cielo. Allí, en aquel lugar, o estado, o dimensión, donde situamos el Reino de Dios, está todo lo que anhelamos y deseamos en el fondo del corazón y que aquí y ahora, en esta tierra de nuestra habitación, no tenemos. Ahora vivimos en un mundo lleno de engaños, miserias, dolores, violencia, muerte, envidias, mentira, injusticia, peleas, desigualdades sociales… y tantas cosas más que nos hacen daño y nos angustian. Leer el periódico o ver las noticias en la televisión pueden ser una experiencia de dolor y frustración. Los niños que mueren de hambre, los desarraigados de Iran, las luchas tribales en tantas partes del mundo… son algunas de las cosas que nos hacen mirar hacia arriba y pedir: Señor, ¿hasta cuando?
A veces tenemos la tentación de decir: “hasta el cielo”, esto es, “hasta que llegue el Reino de Dios”; y nos consolamos con la esperanza de aquel día, de aquella realidad final en que Dios renovará todas las cosas. Y lo esperamos con la pasividad del vencido, del que ya no ve ninguna otra salida, del que ha trasladado a un futuro lejano el cumplimiento de su esperanza.
El Evangelio no nos permita hacer esto. Nos llama a luchar sin tregua para conseguir trasladar los objetos de nuestra esperanza a nuestro presente. Convertir nuestro infierno en un trozo de cielo. Si tenemos clara cual es nuestra esperanza, que es lo que realmente queremos y que Cristo quiere darnos, no podemos dejar de luchar para conseguirlo. Hemos de convertir nuestra esperanza en una realidad presente, en cosas concretas, reales, tangibles. Si esperamos la paz, la justicia, el amor y la reconciliación entre todos los hombres, lucha por ello. No esperes el más allá, también aquí es posible conseguirlo, aunque sea en la pequeñez y en la imperfección de nuestras realizaciones. Si esperas una vida en la que todos tengamos las mismas oportunidades, en la que no haya discriminación de ninguna clase, lucha por ello. Haz que sea una realidad en tu vida y trata de hacerlo vivir a los demás.
Ahora estamos en el camino hacia la plenitud de la esperanza. Este camino, pues, no es un camino cualquiera. Esencialmente es un camino en el que se han de vivir las mismas realidades hacia las cuales vamos y al que el Evangelio nos hace aspirar. Nuestra tarea es bajar del cielo y del futuro todo lo se refiere al Reino de Dios, todas sus bondades. Si lo hacemos así, de alguna manera, el camino ya será encuentro y llegada. En él encontramos al Señor y seguimos la maravillosa tarea que empezó en nosotros. Cristo no nos dejó sólo una doctrina, una forma de hacer las cosas. Nos mostró como los objetos de nuestra esperanza se pueden encarnar día a día en realidades concretas. En Él es posible el mundo nuevo que ansiamos.
Enric Capó
martes, 7 de septiembre de 2010
El nuevo comienzo I
Gn. 9:16
Casi todo el mundo ha hecho algún "pacto" una que otra vez. Un pacto es sencillamente un acuerdo. Si está casado, usted intercambió votos durante la ceremonia y entró en un pacto matrimonial. Mediante los votos, usted y su esposo estuvieron de acuerdo en determinadas estipulaciones: en ser fiel y en "amar, honrar y cuidar".
Es probable que presentara pruebas de su acuerdo: sus anillos de boda. Cada vez que ve su anillo de boda en el dedo, eso le recuerda los votos que hizo en ese día especial. Quienes toman en serio sus votos nupciales honran esos compromisos el resto de su vida.
La próxima vez que llueva, busque en el cielo un arco iris. Ese arco policromo es más que el resultado de la luz del sol y la llovizna. Es un hermoso recordatorio de un pacto que hizo Dios con la humanidad hace mucho tiempo, y que sigue respetando hoy. Nos habla del juicio de Dios, de la salvación y del nuevo comienzo que El le ofrece a cada persona.
El pacto de Dios con Noé ilustra su plan de salvación en Jesucristo. Aunque han pasado siglos desde la época de Noé, hay cosas que sucedieron en ese tiempo que se parecen bastante a las de nuestro tiempo. Puede haber cambiado la tecnología a través de los años, pero el carácter de los seres humanos sigue siendo igual.
Génesis 6:5 describe el carácter moral del género humano en la época de Noé: "la maldad de los hombres era mucha". La palabra "mucha" indica la abundancia del pecado en el mundo. La última parte de este versículo pone énfasis en eso. Dios, que "conoce los pensamientos de los hombres", declaró que "todo designio de los pensamientos del hombre" estaba concentrado en el mal.
Génesis 6:6 presenta la reacción de Dios ante los pecados de la humanidad: Él "se arrepintió" de haber hecho al hombre. La palabra traducida "arrepintió" quiere decir que Dios se afligió. El pecado de los seres humanos le "dolió" a Dios. Dios se afligía por lo que había llegado a ser su creación.
La aflicción de Dios lo llevó a una decisión: Nunca más borraría a la humanidad de la faz de la tierra. Tan radical fue la destrucción que fueron destruidos los seres humanos junto con los animales y "las aves del cielo" (v. 7).
Muchos miran a Dios sólo como un Dios de amor. No creen que Él juzgará a los pecadores por sus pecados. Pero la decisión de Dios de destruir su creación muestra que, aunque es un Dios de amor, Él toma muy en serio el pecado. Viene un día en que Dios volverá a juzgar al género humano por sus pecados (Apocalipsis 20:11-15). Todos los que no conocen a Cristo como su Salvador sufrirán ese castigo.
Aunque Dios está dispuesto a juzgar a los pecadores en Génesis 6, estaba quebrantado y afligido por el pecado de la humanidad. Y hoy el pecado sigue quebrantando el corazón de Dios. Él aborrece por completo el pecado, pero sigue amando al pecador. Aun cuando los pecadores se nieguen a arrepentirse y se enfrenten al futuro juicio de Dios, podemos estar seguros de que Él no se complace en juzgarlos (Ezequiel 33:11).
La historia de Noé debe hacer que pensemos más seriamente en el pecado. Dios nos ama, y se entristece por nuestros pecados. Pero no tolera el pecado. Viene el día en que los pecadores incontritos se enfrentarán a la ira de Dios. Cuánto mejor es volverse ahora a Él con pesar por nuestros pecados, y experimentar su gracia y su misericordia. La única alternativa es afrontar su juicio. Y entonces será demasiado tarde para arrepentirse del pecado.
Muchos piensan que por alguna razón Dios tolerará o pasará por alto sus pecados. Pero cualquier idea de que Dios no juzgará a las personas por su pecado queda refutada cuando consideramos el diluvio.
Génesis 6:11-13 presentado un modo impresionante el conocimiento de Dios de los pecados de la humanidad. De estos versículos aprendemos por lo menos tres cosas acerca de Dios y del pecado.
Dios ve el pecado. Él observó la corrupción y la "violencia" del género humano (v. 11). En realidad, esos actos ocurrieron "delante de Dios". No podemos ocultar los pecados, y no podemos encontrar un rincón tan oscuro que le impida ver nuestros pecados.
Nosotros tenemos la culpa del pecado. El versículo 12 no sólo afirma que Dios vio el pecado de la humanidad, sino que también culpa al género humano directamente por esa maldad.
En la actualidad, muchos se presentan como víctimas y no como victimarios. No quieren aceptar la responsabilidad de sus acciones. Pero este versículo da un recordatorio de quién es culpable cuando se trata del pecado.
Dios juzga a las personas por sus pecados. No cabe duda de que Dios preferiría darles libertad a los pecadores; pero si ellos se niegan a aceptar su gracia, no tiene otra alternativa que juzgarlos. En el versículo 13, Dios habló con claridad respecto a su determinación de destruir a los seres humanos. Es mejor que se nos perdone por arrepentimos que sufrir el juicio de Dios.
Dios manifestó con toda claridad su resolución respecto al juicio sobre su creación (v. 17). Cumpliría su propósito mediante un diluvio. Cuando las aguas cubrieran la tierra, morirían todos los seres vivientes en la tierra.
Las consecuencias del pecado siguen sin cambiar. El pecado produce muerte, muerte espiritual, porque nos separa de Dios, la mente de la vida. A diferencia del resto del mundo, había un hombre que permanecía fiel a Dios y llevaba una vida recta, Noé. Gracias a su justicia, no sufriría la ira de Dios.
Aunque el resto del mundo iba a sufrir el castigo de Dios "Noé halló gracia ante los ojos de Jehová" (Génesis 6:8)
Somos justos mediante la fe en Jesucristo. El es el único camino para ser salvos y tener una buena relación con Dios.
Casi todo el mundo ha hecho algún "pacto" una que otra vez. Un pacto es sencillamente un acuerdo. Si está casado, usted intercambió votos durante la ceremonia y entró en un pacto matrimonial. Mediante los votos, usted y su esposo estuvieron de acuerdo en determinadas estipulaciones: en ser fiel y en "amar, honrar y cuidar".
Es probable que presentara pruebas de su acuerdo: sus anillos de boda. Cada vez que ve su anillo de boda en el dedo, eso le recuerda los votos que hizo en ese día especial. Quienes toman en serio sus votos nupciales honran esos compromisos el resto de su vida.
La próxima vez que llueva, busque en el cielo un arco iris. Ese arco policromo es más que el resultado de la luz del sol y la llovizna. Es un hermoso recordatorio de un pacto que hizo Dios con la humanidad hace mucho tiempo, y que sigue respetando hoy. Nos habla del juicio de Dios, de la salvación y del nuevo comienzo que El le ofrece a cada persona.
El pacto de Dios con Noé ilustra su plan de salvación en Jesucristo. Aunque han pasado siglos desde la época de Noé, hay cosas que sucedieron en ese tiempo que se parecen bastante a las de nuestro tiempo. Puede haber cambiado la tecnología a través de los años, pero el carácter de los seres humanos sigue siendo igual.
Génesis 6:5 describe el carácter moral del género humano en la época de Noé: "la maldad de los hombres era mucha". La palabra "mucha" indica la abundancia del pecado en el mundo. La última parte de este versículo pone énfasis en eso. Dios, que "conoce los pensamientos de los hombres", declaró que "todo designio de los pensamientos del hombre" estaba concentrado en el mal.
Génesis 6:6 presenta la reacción de Dios ante los pecados de la humanidad: Él "se arrepintió" de haber hecho al hombre. La palabra traducida "arrepintió" quiere decir que Dios se afligió. El pecado de los seres humanos le "dolió" a Dios. Dios se afligía por lo que había llegado a ser su creación.
La aflicción de Dios lo llevó a una decisión: Nunca más borraría a la humanidad de la faz de la tierra. Tan radical fue la destrucción que fueron destruidos los seres humanos junto con los animales y "las aves del cielo" (v. 7).
Muchos miran a Dios sólo como un Dios de amor. No creen que Él juzgará a los pecadores por sus pecados. Pero la decisión de Dios de destruir su creación muestra que, aunque es un Dios de amor, Él toma muy en serio el pecado. Viene un día en que Dios volverá a juzgar al género humano por sus pecados (Apocalipsis 20:11-15). Todos los que no conocen a Cristo como su Salvador sufrirán ese castigo.
Aunque Dios está dispuesto a juzgar a los pecadores en Génesis 6, estaba quebrantado y afligido por el pecado de la humanidad. Y hoy el pecado sigue quebrantando el corazón de Dios. Él aborrece por completo el pecado, pero sigue amando al pecador. Aun cuando los pecadores se nieguen a arrepentirse y se enfrenten al futuro juicio de Dios, podemos estar seguros de que Él no se complace en juzgarlos (Ezequiel 33:11).
La historia de Noé debe hacer que pensemos más seriamente en el pecado. Dios nos ama, y se entristece por nuestros pecados. Pero no tolera el pecado. Viene el día en que los pecadores incontritos se enfrentarán a la ira de Dios. Cuánto mejor es volverse ahora a Él con pesar por nuestros pecados, y experimentar su gracia y su misericordia. La única alternativa es afrontar su juicio. Y entonces será demasiado tarde para arrepentirse del pecado.
Muchos piensan que por alguna razón Dios tolerará o pasará por alto sus pecados. Pero cualquier idea de que Dios no juzgará a las personas por su pecado queda refutada cuando consideramos el diluvio.
Génesis 6:11-13 presentado un modo impresionante el conocimiento de Dios de los pecados de la humanidad. De estos versículos aprendemos por lo menos tres cosas acerca de Dios y del pecado.
Dios ve el pecado. Él observó la corrupción y la "violencia" del género humano (v. 11). En realidad, esos actos ocurrieron "delante de Dios". No podemos ocultar los pecados, y no podemos encontrar un rincón tan oscuro que le impida ver nuestros pecados.
Nosotros tenemos la culpa del pecado. El versículo 12 no sólo afirma que Dios vio el pecado de la humanidad, sino que también culpa al género humano directamente por esa maldad.
En la actualidad, muchos se presentan como víctimas y no como victimarios. No quieren aceptar la responsabilidad de sus acciones. Pero este versículo da un recordatorio de quién es culpable cuando se trata del pecado.
Dios juzga a las personas por sus pecados. No cabe duda de que Dios preferiría darles libertad a los pecadores; pero si ellos se niegan a aceptar su gracia, no tiene otra alternativa que juzgarlos. En el versículo 13, Dios habló con claridad respecto a su determinación de destruir a los seres humanos. Es mejor que se nos perdone por arrepentimos que sufrir el juicio de Dios.
Dios manifestó con toda claridad su resolución respecto al juicio sobre su creación (v. 17). Cumpliría su propósito mediante un diluvio. Cuando las aguas cubrieran la tierra, morirían todos los seres vivientes en la tierra.
Las consecuencias del pecado siguen sin cambiar. El pecado produce muerte, muerte espiritual, porque nos separa de Dios, la mente de la vida. A diferencia del resto del mundo, había un hombre que permanecía fiel a Dios y llevaba una vida recta, Noé. Gracias a su justicia, no sufriría la ira de Dios.
Aunque el resto del mundo iba a sufrir el castigo de Dios "Noé halló gracia ante los ojos de Jehová" (Génesis 6:8)
Somos justos mediante la fe en Jesucristo. El es el único camino para ser salvos y tener una buena relación con Dios.
sábado, 4 de septiembre de 2010
El amor todo lo perdona.
Lc 14:1, 7-14.
¿Por qué nosotros no guardamos el sábado? En la época de Jesús los creyentes se reunían el sábado. Cantaban, leían y escuchaban reflexiones sobre las Escrituras.
Hoy nos volvemos a encontrar con una escena que ocurre en el día sábado, y quizás tengamos que recordar que Jesús durante su ministerio cuestiona algunas prácticas del sistema de creencias. Para Jesús la manera de interpretar y utilizar la Ley cobra una nueva dimensión cuando Jesús prioriza la salud e integridad de las personas ante el mandato de guardar el sábado. Esta señal hay que entenderla como el inicio de una desconfianza sobre aquello que no solo transmitía seguridad, sino que era indiscutible.
Notemos que no se trata de un llamado que hace Jesús por la presencia de armas, ejércitos o de algún acto de violencia; por el contrario, se debe simplemente al contundente acto de curar (acción que solo puede provenir de Dios), en público un día sábado, y ante los que insistían que debía respetarse el sábado antes que sanar a alguien. Lo que produce Jesús con la palabra y la acción, es poner en duda lo que se enseñaba sobre la ley. Es importante no confundirnos, no ponía en duda la Ley, sino lo que se enseñaba de ella.
Esta desconfianza que puede comenzar a tener el pueblo sobre la enseñanza de los fariseos, abre la posibilidad de reflexionar la finalidad que tiene la Ley en medio de la convivencia del pueblo. Esa finalidad parece ir más allá de la mera repetición de actos y formalidades externas, que buscan tener una finalidad en sí mismas; en realidad lo relevante es el sentimiento que conduce a los actos. Veamos la parábola que hoy nos acompaña.
Pensemos en los sentimientos que anidan en el corazón de las personas de estos dos ejemplos: el que llega a una fiesta y busca los primeros lugares, y el que llega a una fiesta y busca los últimos lugares. Sin dudas son emociones diferentes que se manejan, tan diferentes que no pueden convivir en una misma persona, de hecho cada una de estas emociones o sentimientos conducirán a actos completamente distintos, por ejemplo uno llevará a comportamientos soberbios y otros a comportamientos humildes.
El soberbio perderá de vista a los demás y por ende a sus necesidades, mientras que el humilde tendrá una captación de la realidad bastante más amplia. Pero no solo se trata de la captación de la realidad, sino de qué actitud o acción que se tomará en esa realidad. Al soberbio, por su poca percepción de los demás y sus necesidades, no se dispondrá a ayudar a alguien, sea sábado, lunes, miércoles o cualquier día de la semana. Mientras que la persona humilde estará predispuesta a ayudar en cualquier momento. Aquel principal de la sinagoga que se molestó porque Jesús curó en sábado, no hacía más que manifestar su soberbia, es decir su incapacidad de ver la necesidad de los demás por estar concentrado en una práctica externa, pretendiendo en ella una finalidad en sí misma.
Jesús manifiesta humildad al poner en acto la curación, es decir la sensibilidad por la necesidad del pueblo. La ley tiene la finalidad de educar el corazón del ser humano, y si no es utilizada para ello no se la está respetando. Podemos recordar varias frases bíblicas que tienen que ver con esto: Misericordia quiero y no sacrificios, no odiaras a tu compatriota en tu corazón, amarás a tu prójimo como a ti mismo.
Jesús dice que toda la ley depende de amar a Dios con todo el corazón, alma y espíritu, y al prójimo como a uno mismo. De modo que la ley pretende recordar al corazón humano qué es lo importante o la voluntad de Dios en nuestra convivencia: el amor.
Que Cristo siga educándonos con la ley del amor, permitiéndonos participar de los anticipos de su reino, que se van cristalizando en actos de humildad en nuestra convivencia.
Amén.
¿Por qué nosotros no guardamos el sábado? En la época de Jesús los creyentes se reunían el sábado. Cantaban, leían y escuchaban reflexiones sobre las Escrituras.
Hoy nos volvemos a encontrar con una escena que ocurre en el día sábado, y quizás tengamos que recordar que Jesús durante su ministerio cuestiona algunas prácticas del sistema de creencias. Para Jesús la manera de interpretar y utilizar la Ley cobra una nueva dimensión cuando Jesús prioriza la salud e integridad de las personas ante el mandato de guardar el sábado. Esta señal hay que entenderla como el inicio de una desconfianza sobre aquello que no solo transmitía seguridad, sino que era indiscutible.
Notemos que no se trata de un llamado que hace Jesús por la presencia de armas, ejércitos o de algún acto de violencia; por el contrario, se debe simplemente al contundente acto de curar (acción que solo puede provenir de Dios), en público un día sábado, y ante los que insistían que debía respetarse el sábado antes que sanar a alguien. Lo que produce Jesús con la palabra y la acción, es poner en duda lo que se enseñaba sobre la ley. Es importante no confundirnos, no ponía en duda la Ley, sino lo que se enseñaba de ella.
Esta desconfianza que puede comenzar a tener el pueblo sobre la enseñanza de los fariseos, abre la posibilidad de reflexionar la finalidad que tiene la Ley en medio de la convivencia del pueblo. Esa finalidad parece ir más allá de la mera repetición de actos y formalidades externas, que buscan tener una finalidad en sí mismas; en realidad lo relevante es el sentimiento que conduce a los actos. Veamos la parábola que hoy nos acompaña.
Pensemos en los sentimientos que anidan en el corazón de las personas de estos dos ejemplos: el que llega a una fiesta y busca los primeros lugares, y el que llega a una fiesta y busca los últimos lugares. Sin dudas son emociones diferentes que se manejan, tan diferentes que no pueden convivir en una misma persona, de hecho cada una de estas emociones o sentimientos conducirán a actos completamente distintos, por ejemplo uno llevará a comportamientos soberbios y otros a comportamientos humildes.
El soberbio perderá de vista a los demás y por ende a sus necesidades, mientras que el humilde tendrá una captación de la realidad bastante más amplia. Pero no solo se trata de la captación de la realidad, sino de qué actitud o acción que se tomará en esa realidad. Al soberbio, por su poca percepción de los demás y sus necesidades, no se dispondrá a ayudar a alguien, sea sábado, lunes, miércoles o cualquier día de la semana. Mientras que la persona humilde estará predispuesta a ayudar en cualquier momento. Aquel principal de la sinagoga que se molestó porque Jesús curó en sábado, no hacía más que manifestar su soberbia, es decir su incapacidad de ver la necesidad de los demás por estar concentrado en una práctica externa, pretendiendo en ella una finalidad en sí misma.
Jesús manifiesta humildad al poner en acto la curación, es decir la sensibilidad por la necesidad del pueblo. La ley tiene la finalidad de educar el corazón del ser humano, y si no es utilizada para ello no se la está respetando. Podemos recordar varias frases bíblicas que tienen que ver con esto: Misericordia quiero y no sacrificios, no odiaras a tu compatriota en tu corazón, amarás a tu prójimo como a ti mismo.
Jesús dice que toda la ley depende de amar a Dios con todo el corazón, alma y espíritu, y al prójimo como a uno mismo. De modo que la ley pretende recordar al corazón humano qué es lo importante o la voluntad de Dios en nuestra convivencia: el amor.
Que Cristo siga educándonos con la ley del amor, permitiéndonos participar de los anticipos de su reino, que se van cristalizando en actos de humildad en nuestra convivencia.
Amén.
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